Tal vez\u00a0Mar\u00eda Remedios del Valle<\/b>\u00a0podr\u00eda hablar, por fin, de sus or\u00edgenes. Contar sobre su vida de esclava, sobre c\u00f3mo logr\u00f3 la libertad. Sobre su hero\u00edsmo, el miedo que debi\u00f3 masticar y tragar en\u00a0la primera expedici\u00f3n militar hacia el Alto Per\u00fa<\/b>, en junio de 1810. En las victorias de Tucum\u00e1n y Salta (1812 y 1813) y en las derrotas de Vilcapugio y Ayohuma (1813), donde fue herida de bala, tomada prisionera por los realistas y sometida a azotes p\u00fablicos. Sobre lo que sinti\u00f3 cuando\u00a0Belgrano la reconoci\u00f3 como capitana<\/b>, en medio del duelo de su marido y sus dos hijos muertos en combate.<\/p>\n
Tal vez\u00a0Macacha G\u00fcemes<\/b>\u00a0relajar\u00eda su boca sellada para contar c\u00f3mo\u00a0organiz\u00f3 junto a su hermano, Mart\u00edn Miguel, un ej\u00e9rcito de gauchos<\/b>\u00a0que pas\u00f3 a la posteridad con el nombre de Los infernales, que defendi\u00f3 el territorio donde ahora se yerguen las provincias de Salta y Jujuy de las fuerzas realistas. C\u00f3mo\u200b hizo de su casa un taller para la confecci\u00f3n de uniformes para ese ej\u00e9rcito. Y c\u00f3mo se puso el traje de\u00a0esp\u00eda profesional<\/b>, cuando la ciudad de Salta fue cercada por autoridades fieles a la Corona espa\u00f1ola, para\u00a0proveer de informaci\u00f3n clave a los guerreros independentistas<\/b>\u00a0sobre las tropas ajenas. Tal vez confesar\u00eda, entre risas y orgullo, c\u00f3mo ocult\u00f3 papeles en su pollera o los dej\u00f3 en huecos de los troncos de los \u00e1rboles a la ribera del r\u00edo Arias. C\u00f3mo mont\u00f3 a caballo, a\u00fan embarazada, para llevar noticias a las que le cabr\u00edan la m\u00fasica y la placa roja de \u201c\u00faltimo momento\u201d al campamento del ej\u00e9rcito.\u200b<\/p>\n De unos pocos a\u00f1os a esta parte, para estas fechas, se intenta hacer un revisionismo que les devuelva a las mujeres que participaron en la gesta de la independencia algo del honor y el protagonismo que la historiograf\u00eda oficial, masculina, blanca y rica de Argentina no le dio, cristalizando en los manuales que se estudian en las escuelas otras representaciones. Las de las damas con vestidos vaporosos, peinetas y mantillas y los caballeros majestuosos que, con los sables bien puestos, liberaron la patria.<\/p>\n Entre el aguatero y la negra mazamorrera. Entre los vendedores de velas y los paraguas. Estaban ellas. Aunque sus papeles no hayan sido casi encarnados en los escenarios escolares. Tras bambalinas, sosteni\u00e9ndolo, empuj\u00e1ndolo, orquest\u00e1ndolo todo.\u00a0Estaban ellas<\/b>.<\/p>\n Si hubiera un \u00e1lbum de figuritas de las mujeres de la patria, quiz\u00e1s de la Revoluci\u00f3n de Mayo habr\u00eda unas pocas. De seguro estar\u00edan presentes las que aparecen en esta nota, el pu\u00f1ado al que los a\u00f1os, los feminismos y algunas reivindicaciones latinoamericanas pudieron rescatar del anonimato, del olvido. De seguro hay miles de ellas que no corrieron esa suerte, pero pueden alinearse tras estas, las figuritas que querr\u00edamos conseguir. En el honor de todas, en su memoria: sus haza\u00f1as. Lo que se supo. Lo que se rescat\u00f3 entre los pocos documentos y registros que los historiadores aseguran hay de ellas. Lo que el tiempo redimi\u00f3.<\/p>\n La madre negra de la patria: Mar\u00eda Remedios del Valle<\/b><\/p>\n La doctora en Historia e investigadora del CONICET, Florencia Guzm\u00e1n, se especializ\u00f3 en la vida de Mar\u00eda Remedios del Valle. En un art\u00edculo titulado \u201cMar\u00eda Remedios del Valle y las Mar\u00edas. Memorias, representaciones y actualidad de una femineidad negra heroica en la capital \u2018blanca\u2019 argentina\u201d explica que la reconstrucci\u00f3n de su vida nace de\u00a0dos documentos<\/b>\u00a0principales disponibles: un pedido de pensi\u00f3n hecho por ella, en 1826, y el registro del debate, en la C\u00e1mara de Representantes de la Provincia de Buenos Aires, sobre si se la otorgaban o no, en 1828.<\/p>\n \u201cDe ambos documentos y de una breve cita realizada unas d\u00e9cadas despu\u00e9s, surgieron las biograf\u00edas y semblanzas sobre Mar\u00eda Remedios que han sido escritas y reproducidas a lo largo del tiempo por ensayistas, bi\u00f3grafos, periodistas, historiadores e incluso novelistas. Esta informaci\u00f3n se ha acumulado y repetido met\u00f3dicamente, con algunas adiciones, pero tambi\u00e9n con equ\u00edvocos, contradicciones y omisiones\u201d, dice en ese texto en el que estudia diversos aspectos desconocidos o imprecisos de la vida de Mar\u00eda Remedios, como su filiaci\u00f3n, y narra la dificultad de obtener informaci\u00f3n debido a los pocos registros que existen de las mujeres en general, y m\u00e1s a\u00fan de las afrodescendientes que fueron esclavas.<\/p>\n Guzm\u00e1n dice que \u201cla rese\u00f1a m\u00e1s completa fue publicada por Jacinto Yaben en el\u00a0Diccionario de Biograf\u00edas Argentinas y Sudamericanas<\/i>, en 1940\u201d. Seg\u00fan esa descripci\u00f3n Mar\u00eda Remedios era porte\u00f1a, afrodescendiente. Aparece nombrada como \u201cparda o morena\u201d. Las investigaciones sugieren, dice Guzm\u00e1n, \u201cque fue esclavizada por Rosa del Valle, quien le otorg\u00f3 el apellido\u201d.<\/p>\n Se supo que\u00a0defendi\u00f3 a la ciudad de las invasiones inglesas<\/b>\u00a0y, tras la Revoluci\u00f3n de Mayo, se fue junto a su marido e hijos a la expedici\u00f3n destinada al Alto Per\u00fa. Alimentaba a los soldados, curaba heridos, peleaba a la par. Tiempo despu\u00e9s fue desde Potos\u00ed hasta Jujuy, donde se sum\u00f3 al ej\u00e9rcito del general Manuel Belgrano. \u201cParticip\u00f3 en las victorias de Tucum\u00e1n y Salta (24 de septiembre de 1812 y 20 de febrero de 1813) y en las derrotas de Vilcapugio y Ayohuma (31 de septiembre y 14 de noviembre de 1813). En esta \u00faltima fue herida de bala y tomada prisionera por los espa\u00f1oles, luego sometida a nueve d\u00edas de azotes p\u00fablicos. No se conoce en cu\u00e1les de todas las acciones libradas fallecieron el marido y los dos hijos y tampoco la fecha de su regreso a Buenos Aires\u201d, escribe Guzm\u00e1n.<\/p>\n Y se detiene largo en la batalla de Ayohuma: \u201cSugiero que signific\u00f3 un punto de inflexi\u00f3n en la vida y en la representaci\u00f3n de heroicidad de Mar\u00eda Remedios. Las cicatrices que llev\u00f3 en su cuerpo hasta el final de sus d\u00edas resumen las acciones realizadas en esta derrota patriota, donde luch\u00f3, escap\u00f3, fue herida de bala, capturada y azotada. Tambi\u00e9n,\u00a0en conjunto con otras mujeres, consol\u00f3 y asisti\u00f3 en medio de un intenso ca\u00f1oneo\u00a0<\/b>y de un sol abrasante en el mediod\u00eda del territorio boliviano. Los adjetivos que la caracterizan en los discursos de los l\u00edderes y oficiales sintetizan esta\u00a0performance<\/i>\u00a0de heroicidad:\u00a0valent\u00eda, bravura, abnegaci\u00f3n, fortaleza, patriotismo y determinaci\u00f3n<\/b>\u201d.<\/p>\n Vuelve a saberse de ella, en los papeles, en 1826, cuando comenz\u00f3 el tr\u00e1mite para que le otorgaran la pensi\u00f3n \u2014de seis mil pesos\u2014 por los servicios prestados por ella, su marido e hijos muertos en combate.<\/p>\n \u201cCon fecha 24 de marzo de 1827 el ministro de la Guerra, general Fern\u00e1ndez de la Cruz, firm\u00f3 un decreto para que la demandante se dirigiese a la C\u00e1mara de Representantes de la Provincia de Buenos Aires, reactiv\u00e1ndose all\u00ed el expediente en el a\u00f1o 1828. All\u00ed los diputados votaron a favor de otorgarle el sueldo y cargo de capit\u00e1n de Infanter\u00eda y dos meses despu\u00e9s fue incluida en la Plana Mayor (29 de enero de 1830)\u201d, expone la investigadora. Y sigue: \u201cEn 1835 Rosas la habr\u00eda destinado a la Plana Mayor pasiva con su jerarqu\u00eda de Sargento Mayor y all\u00ed revistar\u00e1 con el nombre de Mar\u00eda Remedios Rosas, con el que luego continuar\u00eda apareciendo en las listas respectivas hasta la fecha de su muerte, ocurrida en 1847\u201d.<\/p>\n Despu\u00e9s de morir fue declarada \u201cmadre de la patria<\/b>\u201d. Aunque su reivindicaci\u00f3n hist\u00f3rica llegar\u00eda muchos a\u00f1os m\u00e1s tarde: su papel en la gesta revolucionaria comenz\u00f3 a trascender en el a\u00f1o 2010, por las celebraciones del bicentenario de la Revoluci\u00f3n de Mayo, y fue coronado en 2013, cuando se estableci\u00f3 el\u00a08 de noviembre<\/b>, d\u00eda de su fallecimiento, como el \u201cD\u00eda de los afroargentinos y las afroargentinas y de la cultura afro<\/b>\u201d.<\/p>\n Flor y Amazona: Juana Azurduy<\/b><\/p>\n A la flor del alto Per\u00fa quiz\u00e1s le quepa mejor el mote con el que pas\u00f3 a la posteridad: \u201cla Amazona de la libertad<\/b>\u201d. Oriunda de Toroca, un poblado ubicado en la provincia de Charcas\u200b del Virreinato del R\u00edo de la Plata \u2014actualmente Potos\u00ed, Bolivia\u2014, de una familia de Chuquisaca. Hija de una madre mestiza y un padre blanco y rico, due\u00f1o de muchas propiedades. En 1809, ella y su marido, Manuel Ascencio Padilla, se unieron a los ej\u00e9rcitos independentistas que encararon la Revoluci\u00f3n de Chuquisaca y la Paz, en la que derrocaron al gobernador. Despu\u00e9s, los dos se sumaron al Ej\u00e9rcito del Norte encabezado por Manuel Belgrano.<\/p>\n Juana\u00a0logr\u00f3 reclutar a diez mil ind\u00edgenas, comand\u00f3 tropas<\/b>, colabor\u00f3 con Mart\u00edn Miguel de G\u00fcemes luchando en m\u00e1s de treinta batallas que liberaron Arequipa, Puno, Cusco y La Paz. Entre quienes pelearon se destacan \u201cLas Amazonas\u201d, un grupo de\u00a0mujeres mestizas e ind\u00edgenas movilizadas por la causa de la liberaci\u00f3n del pueblo<\/b>.<\/p>\n Como se\u00f1ala en su estudio sobre Mar\u00eda Remedios del Valle, Florencia Guzm\u00e1n, retomando al historiador Alejandro Rabinovich, \u201cel esfuerzo reclutador de los ej\u00e9rcitos patriotas se hab\u00eda repartido de manera desigual entre los distintos sectores sociales. La tropa estuvo compuesta mayoritariamente por campesinos y trabajadores pobres de la campa\u00f1a, la plebe urbana, migrantes internos, negros, pardos, indios y mestizos,\u00a0tanto varones como mujeres<\/b>\u201d.<\/p>\n Juana Azurduy destac\u00f3 por\u00a0su valent\u00eda y su capacidad de liderazgo<\/b>. En 1816 fue nombrada teniente coronel; en 1825, Sim\u00f3n Bol\u00edvar la ascendi\u00f3 a coronel y le otorg\u00f3 una pensi\u00f3n que recibi\u00f3 durante cinco a\u00f1os. Sin embargo muri\u00f3, a los 81, en la pobreza y el olvido; un 25 de mayo de 1862. Y fue enterrada en una fosa com\u00fan. Cien a\u00f1os despu\u00e9s sus restos fueron exhumados y trasladados a un mausoleo construido en su honor en la ciudad de Sucre.<\/p>\n A la mayor\u00eda de estas mujeres los homenajes y reconocimientos por lo hecho en pos de la liberaci\u00f3n de estas tierras les llegaron mucho despu\u00e9s de morir. Entre los muchos que recibi\u00f3 Juana, en Bolivia, hay una provincia, un aeropuerto, y la Orquesta Infanto Juvenil Nacional con su nombre. Adem\u00e1s fue ascendida p\u00f3stumamente: en 2009 se le otorg\u00f3 el grado de mariscala de la Rep\u00fablica, declar\u00e1ndola \u201clibertadora de Bolivia<\/b>\u201d; en 2011, el de mariscala del Estado Plurinacional de Bolivia. Para sellar este nombramiento, el entonces presidente Evo Morales pos\u00f3 los grados y el sable al pie de sus restos.<\/p>\n En la Argentina, el historiador F\u00e9lix Luna escribi\u00f3 una cueca norte\u00f1a que musicaliz\u00f3 Ariel Ram\u00edrez en su honor, y muchas instituciones de diferentes provincias la llevan en su nombre. Hay escuelas, de norte a sur, calles y hasta una ruta chaque\u00f1a que se llama como ella.<\/p>\n Su imagen se alza, determinante, en la Plaza del Correo, frente al Palacio Libertad \u2014ex Centro Cultural Kirchner\u2014 y sol\u00eda estar en el Sal\u00f3n de las Mujeres Argentinas del Bicentenario de la Casa Rosada, que el Gobierno actual rebautiz\u00f3 Sal\u00f3n de los Pr\u00f3ceres, en el D\u00eda Internacional de la Mujer. En 2009, cuando Hugo Ch\u00e1vez visit\u00f3 el pa\u00eds salud\u00f3 militarmente el monumento y la entonces presidenta argentina, Cristina Fern\u00e1ndez, le dijo: \u201cHac\u00e9s muy bien en hacerle la venia. Perdi\u00f3 cinco de sus seis hijos en la guerra por la independencia\u201d.\u200b<\/p>\n Como a Remedios del Valle, con una ley se dedic\u00f3 un d\u00eda en su honor: en 2007 se declar\u00f3 al 12 de julio, fecha de su nacimiento,\u00a0D\u00eda de las Hero\u00ednas y M\u00e1rtires de la Independencia de Am\u00e9rica<\/b>.<\/p>\n El 14 de julio de 2009 Cristina Fern\u00e1ndez le otorg\u00f3 el grado p\u00f3stumo de generala del Ej\u00e9rcito Argentino y, al a\u00f1o siguiente, entreg\u00f3 sable e insignias de ese cargo a sus restos, en la Casa de la Libertad de Sucre y firm\u00f3 un tratado, con Evo Morales, que establec\u00eda al 12 de julio como el\u00a0D\u00eda de la Confraternidad Argentina-Boliviana<\/b>.<\/p>\n Mucho m\u00e1s que \u201cla hermana de\u201d: Macacha G\u00fcemes<\/b><\/p>\n Sexta hija \u2014primera mujer\u2014 de ocho hermanos en una familia de apellidos ilustres y fundacionales del norte argentino, Mar\u00eda Magdalena D\u00e1masa G\u00fcemes, cuyo padre era el tesorero real de la Corona espa\u00f1ola en la Intendencia de Salta, territorio tucumano del Virreinato, lleg\u00f3 al mundo dos a\u00f1os despu\u00e9s que su hermano Mart\u00edn Miguel.\u00a0Con el que luchar\u00eda codo a codo por la independencia argentina<\/b>.<\/p>\n En 1803 se cas\u00f3 con Rom\u00e1n Tejada, capit\u00e1n del Regimiento de Patricios de Salta, otro hijo de una de las familias m\u00e1s tradicionales de esa ciudad. Con \u00e9l tuvo una hija que llam\u00f3 Eulogia.\u200b<\/p>\n Podr\u00eda imaginarse que Macacha ten\u00eda una vida colmada de comodidades, apellidos relucientes, exenta de preocupaciones. Sin embargo, cuando estall\u00f3 la Revoluci\u00f3n de Mayo,\u00a0se puso al servicio de la causa independentista<\/b>. Se pleg\u00f3 a su hermano, que hac\u00eda carrera militar desde los catorce a\u00f1os.<\/p>\n Juntos organizaron un ej\u00e9rcito de gauchos para defender las tierras de las actuales provincias de Salta y Jujuy de las tropas realistas. Este cuerpo de soldados fue conocido con el nombre de Los infernales. Macacha transform\u00f3 su casa en un taller para fabricarles los uniformes y cuando la ciudad de Salta se vio cercada por autoridades fieles a la Corona espa\u00f1ola, se convirti\u00f3 en\u00a0esp\u00eda\u00a0<\/b>para llevarle, a los suyos, informaci\u00f3n. Escond\u00eda peque\u00f1os trozos de papel entre su falda o los dejaba en huecos de los troncos de los \u00e1rboles. Cuando ten\u00eda noticias con car\u00e1cter urgente montaba a caballo \u2014lo que hizo incluso embarazada\u2014 hasta el campamento de Los infernales.<\/p>\n Cuando su hermano se enfrent\u00f3 con el general Jos\u00e9 Rondeau, director supremo de las Provincias Unidas del R\u00edo de la Plata \u2014que lo hab\u00eda declarado traidor por haberse apropiado de armamento para formar su propio ej\u00e9rcito\u2014 y venci\u00f3, su popularidad lo llev\u00f3 a convertirse en gobernador de Salta. Rondeau quiso intervenir militarmente en consecuencia, pero Macacha medi\u00f3 entre ambos para evitar otro enfrentamiento.\u00a0Logr\u00f3 un acuerdo de no agresi\u00f3n\u00a0<\/b>que se conoci\u00f3 como Pacto de los Cerrillos. Y que tambi\u00e9n establec\u00eda la continuidad de su hermano al frente del ej\u00e9rcito de gauchos.<\/p>\n Mientras Miguel dirig\u00eda los combates, Macacha se hac\u00eda cargo del Gobierno provincial y desactivaba operaciones en su contra suscitadas por las familias de la \u00e9lite salte\u00f1a que no ve\u00edan con agrado un gobierno gaucho y formaron un partido opositor llamado Patria Nueva para reemplazarlo. A ra\u00edz del cual, junto a Jos\u00e9 Ignacio de Gorriti, ella form\u00f3 el partido Patria Vieja.<\/p>\n Su hermano falleci\u00f3 en junio de 1821 por un balazo recibido en un enfrentamiento en su casa de Salta. Macacha estaba ah\u00ed.<\/p>\n Despu\u00e9s de la muerte de Miguel, ella continu\u00f3 trabajando para la causa revolucionaria. Fue encarcelada, junto a su madre y simpatizantes de su partido, por el gobernador opositor, pero debieron liberarlas tras una sublevaci\u00f3n del ej\u00e9rcito gaucho, con saqueos, en la ciudad de Salta, el 22 de septiembre de 1821. Ese episodio fue conocido como\u00a0la Revoluci\u00f3n de las Mujeres<\/b>\u00a0y trajo como consecuencia el derrocamiento de Fern\u00e1ndez Cornejo y la asunci\u00f3n de Gorriti.<\/p>\n Macacha sigui\u00f3 siendo una activista pol\u00edtica ac\u00e9rrima varios a\u00f1os m\u00e1s.\u00a0Luch\u00f3 por la justicia y la igualdad. Por los derechos de las mujeres y su educaci\u00f3n<\/b>. Tambi\u00e9n apoy\u00f3 a los movimientos obreros y a los trabajadores agr\u00edcolas, y luch\u00f3 por la abolici\u00f3n de la esclavitud.<\/p>\n Muri\u00f3 en Salta, el 7 de junio de 1866, a los 79 a\u00f1os, con el reconocimiento y la estima de las franjas m\u00e1s humildes de la sociedad, muchos de quienes conformaban el ej\u00e9rcito gaucho de G\u00fcemes. De ellos recibi\u00f3 el mote de \u201cmadre del pobrer\u00edo<\/b>\u201d.\u200b<\/p>\n Una escritora elocuente: \u00c1gueda Tejerina<\/b><\/p>\n \u00c1gueda Tejerina naci\u00f3 en Tucum\u00e1n, en 1768. Como muchas de las mujeres que participaron de la causa independentista, era hija de una familia espa\u00f1ola con gran fortuna, con miembros que se suced\u00edan en puestos relevantes de la pol\u00edtica y la sociedad de esa geograf\u00eda.<\/p>\n Seg\u00fan las tradiciones de su cultura, las ni\u00f1as de buena familia no deb\u00edan dar a conocer de forma p\u00fablica sus pensamientos y opiniones. Era extra\u00f1o que se les ense\u00f1ara a leer y, si se hac\u00eda, se controlaba con rigor a qu\u00e9 materiales acced\u00edan. A\u00fan m\u00e1s extra\u00f1o era que se les ense\u00f1ara y permitiera escribir para expresarse. Las pocas mujeres que sab\u00edan leer, en general, no sab\u00edan escribir m\u00e1s que su firma. Pero \u00c1gueda ten\u00eda un temperamento particular y estas costumbres no la detuvieron.<\/p>\n En 1783 se cas\u00f3 con el comerciante espa\u00f1ol m\u00e1s rico de la ciudad, Manuel Posse, y se dispuso a su lado para llevar la contabilidad de sus negocios. Mientras par\u00eda un hijo por a\u00f1o, hasta contar 14 \u2014muchos de los cuales morir\u00edan en la ni\u00f1ez\u2014 se erig\u00eda como\u00a0una referente social<\/b>: era la primera en actos de caridad, presid\u00eda eventos importantes. Pero la causa que har\u00eda suya, m\u00e1s que ninguna, lleg\u00f3 con la noticia de la invasi\u00f3n inglesa, en 1806. Y el pedido de refuerzos desde Buenos Aires.<\/p>\n \u00c1gueda comprendi\u00f3 enseguida que algo deb\u00eda hacer para avivar la reacci\u00f3n del pueblo tucumano. Fue cuando escribi\u00f3 una\u00a0apasionada proclama dirigida a las mujeres<\/b>, que trascender\u00eda los sesgos de g\u00e9nero de la historia. Un texto en el que las llam\u00f3 a\u00a0demostrar su patriotismo<\/b>\u00a0de la manera que eligieran, que pudieran.<\/p>\n Con fecha de marzo de 1807 y la firma de uno de sus hijos \u2014pese a que sab\u00eda leer y escribir notablemente\u2014 m\u00e1s como una estrategia sutil para conservar las formas impuestas socialmente ante las destinatarias de ese mensaje, en el texto escribi\u00f3 cosas como: \u201cLleg\u00f3 el tiempo en que\u00a0es preciso manifestar los sentimientos de patriotismo, vasallaje y honor que tambi\u00e9n nos animan<\/b>. Aunque la honestidad del sexo nos excluye de la comparecencia personal al socorro de Buenos Aires, no por eso niega otros recursos para demostrar que nuestros deseos se nivelan con los que han dado a luz los nobles ciudadanos del pueblo\u201d.<\/p>\n \u201cUn solo golpe resta para que el enemigo Ingl\u00e9s posesionado en la Capital de Buenos Aires contin\u00fae sus hostilidades al interior del Reino para que despu\u00e9s de sus porfiados ataques se haga due\u00f1o de nuestro Patrio suelo, de nuestros dominios y propiedades y que enarbolando sus banderas, suelte el freno al despotismo y rigor, promulgando leyes de severidad y espanto\u201d.<\/p>\n \u201c(…) En menos de cuatro d\u00edas ya tenemos ochenta y tantos voluntarios\u201d. \u201cHemos visto que a\u00fan los ni\u00f1os de diez a\u00f1os concurrieron en tropel a ofrecerse voluntarios: y que los m\u00e1s infelices han hecho demostraciones de verdaderos compatriotas oblando alguna suma entre la indigencia que les oprime\u201d.<\/p>\n \u201cTucumanas, nuestro sexo jam\u00e1s puede reputarse de menor condici\u00f3n en esta parte<\/b>, y as\u00ed es preciso que expliqu\u00e9is nuestros sentimientos suscribi\u00e9ndose a continuaci\u00f3n por las sumas que quer\u00e1is oblar, que yo me suscribo por la de cincuenta pesos\u201d.<\/p>\n Despu\u00e9s del texto \u2014que tuvo una amplia recepci\u00f3n\u2014 comenz\u00f3 a tocar puertas, a recorrer casa por casa para recoger la colecta y seguir motivando a sus conciudadanos a ser\u00a0protagonistas de la historia<\/b>.<\/p>\n As\u00ed lo narr\u00f3 el escritor Eliseo Soria Quiroga: \u201cDo\u00f1a \u00c1gueda no se dio por satisfecha con la proclama, sali\u00f3 a la calle y, haciendo sonar el fru fru de sus enaguas, fue de casa en casa levantando una colecta para costear los gastos que hab\u00edan de hacer frente la poblaci\u00f3n de Tucum\u00e1n cooperando a la Reconquista de Buenos Aires, ya que, como dec\u00eda en su escrito, las arcas del erario provincial estaban exhaustas\u201d.<\/p>\n Las mujeres tucumanas se sintieron interpeladas, sacudidas: respondieron. Armas, dinero, uniformes, mano de obra, cada quien ofrec\u00eda lo que estaba a su alcance en pos de la defensa de Buenos Aires. Tucum\u00e1n fue el primer territorio que acudi\u00f3 ante el pedido de ayuda de manera significativa: envi\u00f3 a la capital unos 600 hombres, con equipo y armamento brindado por la cooperaci\u00f3n popular.<\/p>\n Los a\u00f1os siguientes, en las guerras de la independencia, \u00c1gueda Tejerina supo oponerse a su propio marido que apoyaba al ej\u00e9rcito realista.\u00a0Don\u00f3 todas sus joyas al ej\u00e9rcito patrio<\/b>\u00a0en colaboraci\u00f3n a la lucha. Perdi\u00f3 en combate a un hijo y a un hermano. Muri\u00f3 longeva, nonagenaria, testigo del nacimiento de\u00a0una nueva Argentina<\/b>.<\/p>\n![\"Mariquita](\"https:\/\/www.infobae.com\/resizer\/v2\/SZLTOLMTNVHF7MMYVJ4OJTUWSQ.jpg?auth=e3a8d771e9e25e4f39ac0499a42930422a0d926d93c8b06f6d387a4c462dbfdf&smart=true&width=350&height=233&quality=85\")
Mariquita S\u00e1nchez de Thompson<\/div>\n![\"Mar\u00eda](\"https:\/\/www.infobae.com\/resizer\/v2\/CH2G5G3LURB3ZJGC6SRRMWEZ44.jpg?auth=3776b1a26343728edd3cfbffc29bcd269102527382d73efd090288e05dabae54&smart=true&width=350&height=467&quality=85\")
Mar\u00eda Remedios del Valle<\/div>\n![\"Juana](\"https:\/\/www.infobae.com\/resizer\/v2\/5UJIK7T3LJG5DK5LDPHHFUDVNQ.jpg?auth=836f27863e0e1c12badba2b9ba9e1bc687af79336d38f11f869da9ee4c776c06&smart=true&width=350&height=214&quality=85\")
Juana Azurduy en combate. (Ilustraci\u00f3n publicada en la revista Caras y Caretas).<\/div>\n![\"Macacha](\"https:\/\/www.infobae.com\/resizer\/v2\/L7CIVR3LKRC4JO3FYTXVSWY5WE.png?auth=173b7149211bd1ffaa1e162158f71a8435eb601ed3adbbafca318fee4e4ee532&smart=true&width=350&height=263&quality=85\")
Macacha G\u00fcemes<\/div>\n
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\u00c1gueda Tejerina<\/div>\n![\"\"](\"http:\/\/victoriaaldia.com\/wp-content\/uploads\/2024\/12\/facello-seguros-e1734646033932.jpeg\")
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